『聖經的價值』 宣召:詩篇5:3 聖經:提摩太後書3:14-17 新聖詩:184,315,388 啟應文:22 郭寬城 牧師 2017/10/29 以色列這一個名字在創世紀32章第一次出現在世人面前，以色列這一個國家在西元前六世紀左右被滅。在經過了約二千年的空白時期之後，1948年在巴勒斯坦地再建國，於亡国二千多年後、仍能維持民族的獨自性、以一個民族形態繼續保存下來可以說是一大奇蹟。 以色列，這一個世界上非常奇特的國家，她所遭遇的困境，以及如何從困境中翻轉 ，這其中的奧秘，在於聖經的價值。我們可以從舊約的歷史和其他有關上帝的引導當中，看出一些端倪。 一、聖經是一本怎樣的書 聖經中許多至今仍是燴炙人口的故事，如創世記上帝創造世界。出埃及的故事。小牧童大衛戰勝巨人歌利亞的故事。原本富甲天下的約伯，一旦失去所有資産家族又失而復得，約伯的苦難的故事。 逃亡的先知約拿等等，耶穌的故事。 保羅的故事。 其共同點是無論是大人小孩聽了已可以理解的，在這當中也包含了許多鼓勵人心的故事。 據傳，舊約的編撰是紀元前的第五世紀開始，約經過二百年的努力，以希伯來話語所寫的律法書和預言書才完成。其中以斯拉和尼希米他們引導的重建工作十分地重要。舊約現在所有的文集，是在主後132年編撰完成的。 新約是記載耶穌的教導，以及之後的宣教工作，保羅的書信等等。 耶穌的教導是口傳式的廣傳，耶穌的弟子們將所見所聞的紀錄保存下來，因著在羅馬帝國的統治下，教會不能夠公開傳教，僅能夠在祕密的集會，直到313年基督教被公認。之後，聖經經過了教會多次的討論，於397年有初步的結論，確定了新約27卷舊約

『神給人的擔子』 宣召:詩篇65:4 聖經:傳道書3:9-15 新聖詩:520,506,386 啟應文:23 郭寬城 牧師 2017/10/22 台語漢字本聖經 傳道書3:10 『我有看見上帝所互世間人的勞碌，互in佇彼中間來練習。』 聖經新譯本 傳道書3:10 『我看　神給予世人的擔子，是要他們為此煩惱。』 「神給予世人的擔子」，給我們在這當中來學習人生的意義。不論此擔子如何，我們是在此生來吟味的 ，希望主的話幫助我們。 一、人類承受了神的擔子。 傳道書第三章是傳道者的精華所在。 開頭是極為有名的敘述: 「凡事都有定期」。 然後 重複了「我看神給人的擔子」。 人的一生其顛顛波浮，沈各有相似的部分， 有時會面臨了相同的命運。 有生命的開始，有起有落， 有長有短，有開始、也有結束。 人類異於禽獸，是人有自覺，更重要的部分是，人類承受了神的擔子。 傳道書3:10 『我有看見上帝所互世間人的勞碌，互in佇彼中間來練習。』擔子使人覺得負擔，也讓人有覺醒。每一個人在此生中，箇中滋味如何?如人飲水， 冷暖自知。 二、 在伊甸園的選擇 在伊甸園的亞當和夏娃，原本他們可以享受神給他們的幸福， 然而，他們卻想要「如同神一般，能知道善惡」。他們不甘只是受創造的地位，想要超過神所賜給他們的能力。他們在不信任神的情況之下，結果，卻把神的擔子攬到自己身上，成了重擔了。 我們大可不必說，都是因為始祖的關係，讓我們落到如此田地。﹝如果會有後來的被逐出樂園的災害， 早知道的話，就不要吃那分別善惡的果子了。﹞ 俗話說:千金難買 「早

『學習敬虔』 宣召:詩篇63:1-2 聖經:提摩太前書4:8-10 新聖詩:520,506,386 啟應文:24 2017/10/15 「敬虔」的意義， 含有「畏懼」和「尊敬」的意思。 對上帝敬虔的態度，使人謙卑。約伯是一位敬虔的人，他遠離惡事(約伯1:1) 新約提到敬虔，含有「虔誠」、 「神聖」的意思。 指人對上帝應該要盡的本分 。在日常的生活當中來活出耶穌基督的形象。今日，我們一起來學習敬虔，謙卑的功課。 一、耶穌的勉勵 耶穌勉勵門徒， 應該要培養在私下的靈修生活， 要退到內室，使自己得已安靜在上帝的面前。這是以敬虔得態度，學習敬畏上帝。 祂是我們肉眼看不見的上帝， 祂對於人的祝福和稱讚比一切從人而來的都重要。(馬太6:6)「獨獨你祈禱的時，著入你的密房，關門，求你的父店佇隱密的；就你的父鑑察佇隱密的，欲報答你。」 這一種的態度是敬虔，謙卑與上帝來交流的過程。 從聖餐中我們以 「敬虔的領受」 ，得著上帝的救恩。 這救恩如同深藏在我們內心的生命， 逐漸地成長。 此生命如同是一棵樹的根部， 雖然是隱蔽的， 但是健康的強壯的根， 支持和供養樹幹， 枝葉和果子。(耶利米書17:7-8) 我們每一天從主得來的力量來滋養靈性的生命， 使得心靈不至於枯乾， 還得以結果子。因此， 敬畏上帝， 敬虔地來禮拜， 領受上帝的救恩， 這是很重要的。 二、 學習敬虔 保羅說到了敬虔的好處， 有今生和來世的應許。(提摩太前書4:8) 因為「練習身軀，彼個利益是小可；若是敬虔，就凡事有利益，因為有現時及將來活命的應

jos1:1　さて、主のしもべモーセが死んで後、 主はモーセの従者、ヌンの子ヨシュアに告げて仰せられた。 jos1:2　「わたしのしもべモーセは死んだ。 今、あなたとこのすべての民は立って、このヨルダン川を渡り、 わたしがイスラエルの人々に与えようとしている地に行け。 jos1:3　あなたがたが足の裏で踏む所はことごとく、 わたしがモーセに約束したとおり、あなたがたに与えている。 jos1:4　あなたがたの領土は、この荒野とあのレバノンから、 大河ユーフラテス、ヘテ人の全土および日の入るほうの大海に至るまでである。 jos1:5　あなたの一生の間、 だれひとりとしてあなたの前に立ちはだかる者はいない。 わたしは、モーセとともにいたように、あなたとともにいよう。 わたしはあなたを見放さず、あなたを見捨てない。 jos1:6　強くあれ。雄々しくあれ。 わたしが彼らに与えるとその先祖たちに誓った地を、 あなたは、この民に継がせなければならないからだ。 jos1:7　ただ強く、雄々しくあって、 わたしのしもべモーセがあなたに命じたすべての律法を守り行なえ。 これを離れて右にも左にもそれてはならない。 それは、あなたが行く所ではどこででも、あなたが栄えるためである jos1:8　この律法の書を、あなたの口から離さず、 昼も夜もそれを口ずさまなければならない。 そのうちにしるされているすべてのことを守り行なうためである。 そうすれば、あなたのすることで繁栄し、 また栄えることができるからである。 結論:次世代育成を育てるために必要なことは、自

『主設立聖餐』 宣召:詩篇149:1 聖經:路加22:14-20 新聖詩:272,365,159,391 啟應文:8 郭寬城 牧師 2017/10/01 今日，我們奉主名來舉行聖餐，願我們以此來領受主耶穌基督的救恩。 一、主設立聖餐 「最後晩餐」本是記念以色列人的伝統節慶「過越節的晩餐」。耶穌予知危険臨身、設立「聖餐」。祂和門徒們一起享用最後的晚餐，在餐中，祂以擘開的麵包和葡萄酒來象徵祂的犧牲。祂也吩咐基督徒常常以此來紀念祂， 深切地表達了對門徒們有始有終的愛。 今日，我們奉主名來舉行聖餐，如同路加福音中所記載著的，耶穌與門徒一起來領受聖餐的情景，紀念上帝的拯救，祂的愛完全地表明了。 聖餐是讓我們具體地經驗到主耶穌完全的愛的所在，通過了這一個儀式，我們領受了麵包和酒， 將耶穌基督接納到心中， 譲我們得以與祂合一。 二、 聖餐的意義 在聖餐的儀式當中， 我們真真實實地體驗到了 自己受到主耶穌基督的拯救。 在聖餐式中、我們反覆朗読持続二千多年來一様的式辞、我們穿越時空、共享耶穌對門徒們的愛、共同擁有耶穌十字架的犠牲、救贖和復活的力量、同享永生和耶穌再臨的偉大史観。 我們領受聖餐 不只是吃麵包和酒，接受了耶穌的身體和寶血。而且我們與祂對遇，接納祂到我們的心中，來醫治我們， 如同祂早時候在加利利醫治病人一般。 1.紀念主的救贖 聖 餐是「紀念主耶穌基督的死和祂的復活」， 紀念祂的犧牲和祂的救贖， 可以說是表現一種的希望。 從死裡復活，這是一種大的「轉變」。 接受主耶穌的救恩，讓我們生命中的破碎的也被轉