人生旅程(四)朝聖之路活在當下

日本基督教團東京池袋台灣教會

時間:2022年8月28日

主題:人生旅程(四)朝聖之路活在當下

聖書:約書亞記14章13-15節

證道人:台南神學院神學生吳燦坤

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恭讀聖書:約書亞記14章13-15節

13約書亞就給耶孚尼的子迦勒祝福,用希伯崙互尹做家業。

14所以,希伯崙是基尼洗人耶孚尼的子迦勒的家業,直到今仔日;因為

伊忠實信靠上主-以色列的上帝。

15希伯崙以前叫做基列.亞巴。亞巴是亞納族上偉大的人。

對按呢,彼個地太平,無閣有戰爭。

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做神所說,說神所做

前面聖書中迦勒5次提到上帝的應允→難能可貴約書亞,

祝福耶孚尼的兒子迦勒,並將希伯崙(後來大衛登基的城

市),賜給他做為他的產業。恁看士師記1:9-10中,征服

希伯崙歸功於「猶大人」,因迦勒攏依靠上帝和祂的應允。

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小結:

足夠榮耀神

迦勒表明,在我們的生活和事工中追求卓越的目的、目的是「榮耀上

帝」。基督徒必須「定性」敬虔命定,而不是「定量」的衡量,自由意

志-帶來驕傲、苦杯。《活聖書》彼得前書2:10的翻譯:現在你是上帝

的了,你曾經對上帝的仁慈知多少?現在你的生活已經被祂改變了。


5

一個五歲的小朋友,在巷仔內玩耍被汽車撞倒,手術醒

來後,驚訝他沒有死,「媽媽,我知道我為什麼還活著」

結巴的說著,母親催他進一步解釋;「我還活著,因為

我在我的生命中,還沒有有夠的榮耀上帝」,出自嬰兒

之口-清楚地提醒我們所有人,上帝對恁的期望。

6

原則:

迦勒榮耀上帝,因為他全心全意跟隨耶和華-我的上帝(約14:14),回到約書亞時代,

上帝是一樣的,應允一樣的,祂的力量一樣的,盼望得到多多,但是就是不一樣,

現代我們基督徒也面臨同樣的危險,失去上帝所應許的財產太容易了,只有順服上

帝,上帝給他們更多。(迦勒和約書亞一同和摩西征戰,但迦勒是以掃的後代,雖然

跟兌摩西40年,約書亞得傳承,迦勒是外邦人,祖先後來歸入猶大支派,非常認真

敬虔,戰後什麼都無。要求尋死一樣,挑戰亞納族巨人。親像恁來日本,只有認真,

甚至做憨人→堅定、固執、透明、純真信靠上帝,像極了我24歲創業的憨膽一樣)。

7

應用:

1.你認識全心侍奉主的人嗎?他們是什麼樣的人?

如何影響你的生活?

2.想想迦勒的例子,這對上帝對你、我的計畫是

什麼?

3.你覺得上帝希望年紀漸大你在做什麼?


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WABI SABI 侘寂(處境神學、亞洲文化釘根本地)

生活應用:盡力而為

追求不完美的日式生活美學(沒有什麼是長存、完成、

完美,接受事實才能滿足、成熟的快樂)。(完美只有耶穌)

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WABI SABI 侘寂:日本美學和溫和天性的根本→帶領日本人體驗人生

的世界觀,使人著迷的謎『願意放慢腳步探究,且打開心房接近它的人,

必會悄悄吐露強而有力的智慧』,流動著。非常困難WABI SABI這個精

神的解釋、真正概念、定義、難以捉摸,可說非常深邃,今仔日用約書

亞記、傳道書、新約聖經馬太5:48來談WABI SABI;短暫和不完美的核

心傳統美學、生活方式。

10

(京都東山時代,龍安寺年代久遠,陶土牆斑駁「寂SABI」園中的石

頭「侘WABI」,慈照寺的銀閣,石川縣金澤市兼六園茶屋→都是「侘

寂WABI SABI」美學代表。不對稱、粗糙、不規則、簡單、經濟、低

調、親密和展現自然的完整性,大致和希臘τέλειος 對於美和

完善的理想,寧靜的憂鬱和精神嚮往的感覺→接受複雜生活,但崇尚

簡單→茶禪一味。不依賴世間諸法(財富、權利、名位),但內心體驗

到最高價值。


11金錢→我→神,無止境的物質累積,越努力越忙,不滿情緒越高漲,不

知所措。不停地比較、批評、負面、對話、自我傷身;夢遊般過日子,

五官鈍化,花大部分時間在手機媒體,關心名人社群媒體,至好朋友變

成手機的事實與困境,而不是探索自己生命裡一切豐富的可能性。處境

神學聖經中,釘根本地,日本文化底蘊中的優雅、如櫻花賞櫻的淡雅之

美、沉潛與感知,這是其他地方未曾體驗的亞洲文化。

12

馬太福音5:48「要完全」:所以你要完全,τέλειοι ,正如恁的天父是完全的

τέλειος 。耶穌以這個掀起高潮的召命總結人生的對比,言簡意深,應該是聖

經中關於靈命培育最簡潔的陳述τέλειος(完全的、成熟的vs WABI SABI),單

一又複雜的現在,聖經中75筆出現主的話語,要實現的夢想-完全vs WABI SABI。

1.高估自己的良善。

2.低估自己的惡習。

3.少一份對神的依靠

4.為成熟更努力

希臘、西方12 、τέλειοι &τέλειος意念。

13

WABI SABI文化,真正之美不是在事物上,而是

在生命本身的特質,猶如舊約:傳道書12:1-14,

反應人生的本質,WABI SABI是接受與欣賞萬物

不恆常、不完整、不完美的本質,WABI SABI是

承認簡單、緩慢與自然的恩賜。13

14

透過感知的心看世界,不是透過邏輯的腦,與神一起

踏上旅程,偶爾我們會停在路邊的茶室或咖啡廳,停

留與沉思、沉思、邊走邊唱歌,搭陌生人的車,新朋

友聽到意想不到的智慧,泡溫泉或降雪而安靜下來,

有幾天和太陽一起起床,有幾天在夕陽下散步。14


15

WABI SABI是一種心的狀態,是一種深呼吸,緩慢的吐氣,發自

內心的欣賞時刻所感覺到的-在不完美世界的完美時刻,平凡中

的完美。當我們願意重視細節,陶冶愉悅,便能醞釀WABI SABI

侘寂的精神,而我們過著『傳道書vs WABI SABI』最真實、最

受啟發的『敬虔』生活。


16

WABI SABI強調原則,教導我們人生啟示是放下對完美的執

著,接受我們原本的樣子,讓我們跳脫現代生活的繁亂與物

質壓力,可以因信仰而更容易感到滿足,『愛』本來就是少

分一些;並提醒我們尋求日常生活的美,讓我們受其感動,

從而對神,對生命本身感恩。


17安息日,歇息於你生命之美當中,卸除一切不必要的事物,以

發現藏於其中的珍寶,主會陪伴我們,讓我們慢慢的前進,上

窮碧落上天家之路,分享WABI SABI這個古老的日本智慧,

WABI SABI哲學,尋找主耶穌基督降臨,通往生命核心本身的

朝聖旅程。

18

活在當下:珍惜此刻

活的久,活的好(92歲、98歲以上還在工作繳稅的500多人)

長者的啟示:108歲和107歲去世的金婆、銀婆,女兒已經98歲,變

老沒有問題,沒有朋友真的很難過。腹8分,永遠8分飽,想分享給別人。

不要浪費擔心你沒有的東西,那是通往痛苦的道路。

19

100歲、歲月之美(現代人的年齡)

留意已經在生命中的美好,保持快樂,不要擔心

其實沒有那麼重要的事

20

全日本最佳早餐店:京都『喜心』,第一碗米飯剛煮好,粒粒

飽滿彈牙,蒸氣四溢,不久,又端上第二碗,之後快結束,又

盛裝→鍋底挖起的「些許珍貴的燒焦飯」,每一階段的飯都很

美味,每一次都有特色。第一碗的新鮮,第二碗的熟悉,以及

第三碗的珍貴,其實最能享受的就是美到極致的鍋巴,米飯的

最後一個階段,廚師只能先拿起前面的飯,才能拿到鍋巴,一

次比一次美味。

21

年紀越來越大怎麼辦?

盛開與成熟、深化、具備更多能力,貢獻給這個世界。

WABI SABI提醒主要我們擁抱生命中每一個階段,如此

便可更優雅的老去。WABI SABI的概念如傳道書,如日

本佛道『無常』的概念都相通。

22

不是如何防止自己老去?青春可以更久(3000億美金消費,是一

般健康醫療的20倍)

忘記這就是傳道書、馬太福音5:48,自然的循環!真正是享受

變老的過程,教我們放輕鬆,是最自然的一件事,變老是沒有

問題,我們本應變老,知道我們不會永遠存在於世界上,是沒

有問題的,因為那幫助我們擁有的時間,並在我們的生命中找

到美德或意義→天22 家之路。WABI SABI基督徒的盼望。

23

WABI SABI生命循環中的寧靜與滿足的道路,遠離壓力、

情緒波動、順服主的話語,人生一個階段放下又到另一

個階段→我的喜悅生命旅程見證,放下燦坤4個上市公

司,不完美的完美計畫→WABI SABI活在當下,珍惜現

在,三年來,真正是人生的黃金時光。

24

約書亞和迦勒都顯得尤為凸出,完成了過約旦河,拿下希伯崙除去以色

列60萬人的驚恐,盡最大的努力為上帝服務,體現卓越,並使他們的信

仰能夠傳給家人。甚至15章,迦勒女兒押撤催促她丈夫俄陀聶向父親求

一塊地,約15:18-19,獲得上泉和下泉。這是有趣的父親後記。迦勒將

他勇敢取得應許之地的勇氣、信念傳給他的女兒,兒女對地上的父親有

信心,就像迦勒對他的天父一樣-這就是它應該運作的方式。

25

亞洲文化-孝順

父母、祖父母,我們的孩子應該對我們有信心,因為我們對上帝有

信心,他們需要看到全心全意地獻身於上帝,對他的工作有積極和

熱情的看法,並終生依賴他對我們的應許,這樣他們才能在信仰中

追隨。我就是這樣盡力而為的進台南神學院,盼望家人也會被主揀

選成做基督徒。

26

我們有很多活生生的遺產,是愛、關係、原則、傳統和記

憶的繼承,我們子孫後代可以永遠珍藏。我們自己可成為

子孫的遺產,因為你的訓練、敬虔、犧牲,影響的生活?

教子孫在地上尋找他們的產業,給子孫會知道他們的產業

在天上,那裡沒有鐵鏽、銅鏽和飛蛾?


27沒有一個敬虔父母的孩子是窮人。父母親、祖父母也像迦

勒一樣,想為兒孫留下一份敬虔的產業,恁感謝上帝賜給

恁在天家的產業,並確保恁將這種精神遺產傳給後代。

28

共四講人生的旅程見證,法國加爾文長老(雨格諾派)基督徒在加拿大

的包容、喜悅生活方式,今仔日WABI SABI日本侘寂,恁台灣巴克禮牧

師摸拉阿兼洗褲(主耶穌就是拉阿)是主要的主從關係,樹仔種下鳥就

來休,頭過身就過,廟仔開了,人就來拜了。人生另外一個旅程、階

段,沒驚恐,有主的信賴依靠,依然有著成功的DNA、WABI SABI是次

要的,信心繼續學習、奔跑,主的事工道路,多少艱難,多少崎嶇,

一一克服,一一走過,如何奮鬥直到永遠。28

29

祈禱:

親愛的主,阮感謝祢,讚美祢,主日來到聖殿,學習祢的慈愛、憐憫,抹

去得罪阮的人,一筆勾銷,而為裀祈禱、祝福,雨格諾派在加拿大對第一

民族的尊重、包容,非常寬闊的腹腸過喜悅的生活。在亞洲處境的日本,

WABI SABI、優雅、淡雅,生命在主的引領,綻放成有主在裡面,阮應該

有的模樣,生命本質就是「改變」、流動、短暫的,沿著神性故事的弧線

走,每一人生命的潛能,無論朝聖旅程到何處?有一股力量,擺脫不掉的

推動力。


30

我在加拿大北極波平如鏡的湖泊釣魚,還是有一股動力,輕輕的把

你推往新關係的方向,或者你以為正處於改變期,你以為的生活已

經結束,你可能正在走出困境的樹林,終於能喘一口氣,弄清楚這

趟人生的意義,你可能已經再次意識到一個,明顯而驚人的事實:

沒有任何事務是長久不變的;諸如身體、親密關係、太太、孩子、

家人、生意、事業也是短暫、流動著的。阮感謝有迦勒的敬虔,影

響這30 代、後代做主的僕人,祈禱奉主的聖名!阿門






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