人生旅程(四)朝聖之路活在當下

日本基督教團東京池袋台灣教會

時間：2022年8月28日

主題：人生旅程(四)朝聖之路活在當下

聖書：約書亞記14章13-15節

證道人：台南神學院神學生吳燦坤

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恭讀聖書：約書亞記14章13-15節

13約書亞就給耶孚尼的子迦勒祝福，用希伯崙互尹做家業。

14所以，希伯崙是基尼洗人耶孚尼的子迦勒的家業，直到今仔日；因為

伊忠實信靠上主－以色列的上帝。

15希伯崙以前叫做基列．亞巴。亞巴是亞納族上偉大的人。

對按呢，彼個地太平，無閣有戰爭。

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做神所說，說神所做

前面聖書中迦勒5次提到上帝的應允→難能可貴約書亞，

祝福耶孚尼的兒子迦勒，並將希伯崙(後來大衛登基的城

市)，賜給他做為他的產業。恁看士師記1:9-10中，征服

希伯崙歸功於「猶大人」，因迦勒攏依靠上帝和祂的應允。

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小結：

足夠榮耀神

迦勒表明，在我們的生活和事工中追求卓越的目的、目的是「榮耀上

帝」。基督徒必須「定性」敬虔命定，而不是「定量」的衡量，自由意

志－帶來驕傲、苦杯。《活聖書》彼得前書2:10的翻譯：現在你是上帝

的了，你曾經對上帝的仁慈知多少？現在你的生活已經被祂改變了。

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一個五歲的小朋友，在巷仔內玩耍被汽車撞倒，手術醒

來後，驚訝他沒有死，「媽媽，我知道我為什麼還活著」

結巴的說著，母親催他進一步解釋；「我還活著，因為

我在我的生命中，還沒有有夠的榮耀上帝」，出自嬰兒

之口－清楚地提醒我們所有人，上帝對恁的期望。

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原則：

迦勒榮耀上帝，因為他全心全意跟隨耶和華－我的上帝(約14:14)，回到約書亞時代，

上帝是一樣的，應允一樣的，祂的力量一樣的，盼望得到多多，但是就是不一樣，

現代我們基督徒也面臨同樣的危險，失去上帝所應許的財產太容易了，只有順服上

帝，上帝給他們更多。(迦勒和約書亞一同和摩西征戰，但迦勒是以掃的後代，雖然

跟兌摩西40年，約書亞得傳承，迦勒是外邦人，祖先後來歸入猶大支派，非常認真

敬虔，戰後什麼都無。要求尋死一樣，挑戰亞納族巨人。親像恁來日本，只有認真，

甚至做憨人→堅定、固執、透明、純真信靠上帝，像極了我24歲創業的憨膽一樣)。

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應用：

1.你認識全心侍奉主的人嗎？他們是什麼樣的人？

如何影響你的生活？

2.想想迦勒的例子，這對上帝對你、我的計畫是

什麼？

3.你覺得上帝希望年紀漸大你在做什麼？

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WABI SABI 侘寂(處境神學、亞洲文化釘根本地)

生活應用：盡力而為

追求不完美的日式生活美學(沒有什麼是長存、完成、

完美，接受事實才能滿足、成熟的快樂)。(完美只有耶穌)

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WABI SABI 侘寂：日本美學和溫和天性的根本→帶領日本人體驗人生

的世界觀，使人著迷的謎『願意放慢腳步探究，且打開心房接近它的人，

必會悄悄吐露強而有力的智慧』，流動著。非常困難WABI SABI這個精

神的解釋、真正概念、定義、難以捉摸，可說非常深邃，今仔日用約書

亞記、傳道書、新約聖經馬太5:48來談WABI SABI；短暫和不完美的核

心傳統美學、生活方式。

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(京都東山時代，龍安寺年代久遠，陶土牆斑駁「寂SABI」園中的石

頭「侘WABI」，慈照寺的銀閣，石川縣金澤市兼六園茶屋→都是「侘

寂WABI SABI」美學代表。不對稱、粗糙、不規則、簡單、經濟、低

調、親密和展現自然的完整性，大致和希臘τέλειος 對於美和

完善的理想，寧靜的憂鬱和精神嚮往的感覺→接受複雜生活，但崇尚

簡單→茶禪一味。不依賴世間諸法(財富、權利、名位)，但內心體驗

到最高價值。

11金錢→我→神，無止境的物質累積，越努力越忙，不滿情緒越高漲，不

知所措。不停地比較、批評、負面、對話、自我傷身；夢遊般過日子，

五官鈍化，花大部分時間在手機媒體，關心名人社群媒體，至好朋友變

成手機的事實與困境，而不是探索自己生命裡一切豐富的可能性。處境

神學聖經中，釘根本地，日本文化底蘊中的優雅、如櫻花賞櫻的淡雅之

美、沉潛與感知，這是其他地方未曾體驗的亞洲文化。

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馬太福音5:48「要完全」：所以你要完全，τέλειοι ，正如恁的天父是完全的

τέλειος 。耶穌以這個掀起高潮的召命總結人生的對比，言簡意深，應該是聖

經中關於靈命培育最簡潔的陳述τέλειος(完全的、成熟的vs WABI SABI)，單

一又複雜的現在，聖經中75筆出現主的話語，要實現的夢想－完全vs WABI SABI。

1.高估自己的良善。

2.低估自己的惡習。

3.少一份對神的依靠

4.為成熟更努力

希臘、西方12 、τέλειοι ＆τέλειος意念。

13

WABI SABI文化，真正之美不是在事物上，而是

在生命本身的特質，猶如舊約：傳道書12:1-14，

反應人生的本質，WABI SABI是接受與欣賞萬物

不恆常、不完整、不完美的本質，WABI SABI是

承認簡單、緩慢與自然的恩賜。13

14

透過感知的心看世界，不是透過邏輯的腦，與神一起

踏上旅程，偶爾我們會停在路邊的茶室或咖啡廳，停

留與沉思、沉思、邊走邊唱歌，搭陌生人的車，新朋

友聽到意想不到的智慧，泡溫泉或降雪而安靜下來，

有幾天和太陽一起起床，有幾天在夕陽下散步。14

15

WABI SABI是一種心的狀態，是一種深呼吸，緩慢的吐氣，發自

內心的欣賞時刻所感覺到的－在不完美世界的完美時刻，平凡中

的完美。當我們願意重視細節，陶冶愉悅，便能醞釀WABI SABI

侘寂的精神，而我們過著『傳道書vs WABI SABI』最真實、最

受啟發的『敬虔』生活。

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WABI SABI強調原則，教導我們人生啟示是放下對完美的執

著，接受我們原本的樣子，讓我們跳脫現代生活的繁亂與物

質壓力，可以因信仰而更容易感到滿足，『愛』本來就是少

分一些；並提醒我們尋求日常生活的美，讓我們受其感動，

從而對神，對生命本身感恩。

17安息日，歇息於你生命之美當中，卸除一切不必要的事物，以

發現藏於其中的珍寶，主會陪伴我們，讓我們慢慢的前進，上

窮碧落上天家之路，分享WABI SABI這個古老的日本智慧，

WABI SABI哲學，尋找主耶穌基督降臨，通往生命核心本身的

朝聖旅程。

18

活在當下：珍惜此刻

活的久，活的好(92歲、98歲以上還在工作繳稅的500多人)

長者的啟示：108歲和107歲去世的金婆、銀婆，女兒已經98歲，變

老沒有問題，沒有朋友真的很難過。腹8分，永遠8分飽，想分享給別人。

不要浪費擔心你沒有的東西，那是通往痛苦的道路。

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100歲、歲月之美(現代人的年齡)

留意已經在生命中的美好，保持快樂，不要擔心

其實沒有那麼重要的事

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全日本最佳早餐店：京都『喜心』，第一碗米飯剛煮好，粒粒

飽滿彈牙，蒸氣四溢，不久，又端上第二碗，之後快結束，又

盛裝→鍋底挖起的「些許珍貴的燒焦飯」，每一階段的飯都很

美味，每一次都有特色。第一碗的新鮮，第二碗的熟悉，以及

第三碗的珍貴，其實最能享受的就是美到極致的鍋巴，米飯的

最後一個階段，廚師只能先拿起前面的飯，才能拿到鍋巴，一

次比一次美味。

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年紀越來越大怎麼辦？

盛開與成熟、深化、具備更多能力，貢獻給這個世界。

WABI SABI提醒主要我們擁抱生命中每一個階段，如此

便可更優雅的老去。WABI SABI的概念如傳道書，如日

本佛道『無常』的概念都相通。

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不是如何防止自己老去？青春可以更久(3000億美金消費，是一

般健康醫療的20倍)

忘記這就是傳道書、馬太福音5:48，自然的循環！真正是享受

變老的過程，教我們放輕鬆，是最自然的一件事，變老是沒有

問題，我們本應變老，知道我們不會永遠存在於世界上，是沒

有問題的，因為那幫助我們擁有的時間，並在我們的生命中找

到美德或意義→天22 家之路。WABI SABI基督徒的盼望。

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WABI SABI生命循環中的寧靜與滿足的道路，遠離壓力、

情緒波動、順服主的話語，人生一個階段放下又到另一

個階段→我的喜悅生命旅程見證，放下燦坤4個上市公

司，不完美的完美計畫→WABI SABI活在當下，珍惜現

在，三年來，真正是人生的黃金時光。

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約書亞和迦勒都顯得尤為凸出，完成了過約旦河，拿下希伯崙除去以色

列60萬人的驚恐，盡最大的努力為上帝服務，體現卓越，並使他們的信

仰能夠傳給家人。甚至15章，迦勒女兒押撤催促她丈夫俄陀聶向父親求

一塊地，約15:18-19，獲得上泉和下泉。這是有趣的父親後記。迦勒將

他勇敢取得應許之地的勇氣、信念傳給他的女兒，兒女對地上的父親有

信心，就像迦勒對他的天父一樣－這就是它應該運作的方式。

25

亞洲文化－孝順

父母、祖父母，我們的孩子應該對我們有信心，因為我們對上帝有

信心，他們需要看到全心全意地獻身於上帝，對他的工作有積極和

熱情的看法，並終生依賴他對我們的應許，這樣他們才能在信仰中

追隨。我就是這樣盡力而為的進台南神學院，盼望家人也會被主揀

選成做基督徒。

26

我們有很多活生生的遺產，是愛、關係、原則、傳統和記

憶的繼承，我們子孫後代可以永遠珍藏。我們自己可成為

子孫的遺產，因為你的訓練、敬虔、犧牲，影響的生活？

教子孫在地上尋找他們的產業，給子孫會知道他們的產業

在天上，那裡沒有鐵鏽、銅鏽和飛蛾？

27沒有一個敬虔父母的孩子是窮人。父母親、祖父母也像迦

勒一樣，想為兒孫留下一份敬虔的產業，恁感謝上帝賜給

恁在天家的產業，並確保恁將這種精神遺產傳給後代。

28

共四講人生的旅程見證，法國加爾文長老(雨格諾派)基督徒在加拿大

的包容、喜悅生活方式，今仔日WABI SABI日本侘寂，恁台灣巴克禮牧

師摸拉阿兼洗褲(主耶穌就是拉阿)是主要的主從關係，樹仔種下鳥就

來休，頭過身就過，廟仔開了，人就來拜了。人生另外一個旅程、階

段，沒驚恐，有主的信賴依靠，依然有著成功的DNA、WABI SABI是次

要的，信心繼續學習、奔跑，主的事工道路，多少艱難，多少崎嶇，

一一克服，一一走過，如何奮鬥直到永遠。28

29

祈禱：

親愛的主，阮感謝祢，讚美祢，主日來到聖殿，學習祢的慈愛、憐憫，抹

去得罪阮的人，一筆勾銷，而為裀祈禱、祝福，雨格諾派在加拿大對第一

民族的尊重、包容，非常寬闊的腹腸過喜悅的生活。在亞洲處境的日本，

WABI SABI、優雅、淡雅，生命在主的引領，綻放成有主在裡面，阮應該

有的模樣，生命本質就是「改變」、流動、短暫的，沿著神性故事的弧線

走，每一人生命的潛能，無論朝聖旅程到何處？有一股力量，擺脫不掉的

推動力。

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我在加拿大北極波平如鏡的湖泊釣魚，還是有一股動力，輕輕的把

你推往新關係的方向，或者你以為正處於改變期，你以為的生活已

經結束，你可能正在走出困境的樹林，終於能喘一口氣，弄清楚這

趟人生的意義，你可能已經再次意識到一個，明顯而驚人的事實：

沒有任何事務是長久不變的；諸如身體、親密關係、太太、孩子、

家人、生意、事業也是短暫、流動著的。阮感謝有迦勒的敬虔，影

響這30 代、後代做主的僕人，祈禱奉主的聖名！阿門