智慧的邀請

『智慧的邀請』 宣召:詩篇105:1-2 聖經:箴言1:20-33 新聖詩: 119,580,394 啟應文:66 郭寬城 牧師 2018/04/29

聖經中的智慧與包括了一般所用的知識和屬靈的智慧，一般的知識是屬於人的經驗與智慧結晶，例如:建造會幕與聖殿，是需要建築的經驗與技術。而建造聖殿的目的，是要學習敬虔敬天愛人，這也是聖經中提醒以色列百姓，常常要記著拯救者上帝的恩典。所以，聖經中不只是提到一般的知識而已，在那當中啟示我們，更為寶貴的乃是由天而來屬靈的智慧。讓我們進入聖經中箴言書來明白智慧的奧妙。

一、智慧的邀請。 上帝用用各種的方法來教導以色列人有關智慧的事。例如:在以色列民族中的先知們，教師們。在家庭中用父母等等的角色，來強調智慧的重要。 箴言書中許多的言語啟示了許多上帝的旨意，『敬畏上帝是智慧的開端』等等。祂要我們學習信仰的功課，敬畏上帝遠離罪惡，來過敬虔的生活。 今日的經文則是 「智慧的邀請」。 讓我們歡喜受邀請來分享上帝的饗宴。 上帝在以色列的歷史中屢屢表現出祂誠意的邀請，但是，以色列卻是拒絕接受。在曠野(詩篇78:40) ；在迦南地的時候(詩篇78:56) ；在國家分裂的時候(列王記下21:15)。甚至於當上帝的獨生子耶穌來到世間，結果是被釘在十字架上了。(馬太21:33-39)

在箴言一20-33 智慧以擬人化的方式 ，是以女性複數型的方式表現出來。 苦口婆心地 要人們接受智慧。 他提出了拒絕知恵的壞處，也提出了接受知恵的好處。

二、及時接受邀請 『我責備恁，恁著越轉；看啊，我欲用我的神降落互恁，用我的話指示恁。』(箴言1:23) 「上帝的靈澆灌；用祂的話指示」，這一句話提醒要我們從愚昧的情境中返回， 來追求屬於上帝的智慧。願我們也能夠明白智慧 ，明白上帝的旨意。

在初代教會時期，保羅為了哥羅西教會的信徒們祈禱，所祈禱的內容之一，乃是求神給他們有智慧。保羅說:『所以，阮對聽見的日，替恁祈禱懇求無息，願恁佇神靈逐樣的智慧及靈通，得著知伊的旨意到滿滿；』(哥羅西1:9) 箴言1:26-32所說明的是不聽從智慧者所遭受到的處境。有災難、有內心的恐懼、急難的痛苦....等等。智慧在各處呼喊，好意的邀請，愚昧的人聽不進去。 或者是一再地延遲，以至於時機錯過了。 看到這一段經文我們想到生活中 也有許多被愚昧所困的例子 ，因為不願意接受智慧的勸導，導致發生了許多憾事。 除了箴言以外，保羅對於聽的人提醒: 不要延遲，要把握機會開我們的心門來接受。他說了:『你看！此霎是受接納的時；你看，此霎是拯救的日』(哥林多後書6:2)。

箴言一章的末了再一次邀請，他以接受智慧者為結尾，因為接受者的到許多的好處。『獨獨聽趁我的，欲安然徛起，欲享受安靜，無驚抵著災禍』(1:33) 。 三、結語 箴言中最重要的一句話是　1:7 『敬畏上主是智慧的開端』。 我們考察聖経，了解這「智慧」包括：敬畏上帝，公正，正義，謹慎，警醒，省察，賢明，誠實，才智，學問等々。而「敬畏上主」，是智慧的開端。没有敬畏，就没有「智慧」可言。換一句話説：如果您不知道敬畏上主，那「智慧」就空有才能，知識，不能入「智慧」之門。 我們回顧中國式的傳統教養：所謂，仁，義，禮，智(慧) ，信(用) ，忠勇，孝悌等項目，也都很好。但缺少「敬畏上主」，公正，正義等項目。則国家的政経，司法，社会容易流於缺少公義的乱象。 又，中國人重視人情，義氣，但中國式的傳統教養裡，就是看不到猶太人的「正義」(justice) ，「公正」(fair)的精神，更没有敬畏上帝(Fear of the Lord)的思考，這是中國傳統文化的缺陥所在。 如果我們今天想修正我們的文化偏差，唯有認真地従聖経來研究，学習，吸収。所以 第一：敬畏上主。第二：正義在心。第三：公正處事。以後，才能及於個人修養，入「智慧」之門。