真心禮拜

宣召:詩篇27:4 題目:真心禮拜 聖經:約翰4:20-24 申命記6:20-25 新聖詩:181,119,398 啟應:12 日期:20190428 一、前言 人生當中有時遇到災難,願我們能夠得著上帝的保守得著平安。「人生二十」―這一本書的作者在二十歲時體會到人生的生死交關時刻,他奇蹟似地活了下來,所以他立志,願意在他的餘生當中奉献心力來榮耀上帝。 孔子曽自述:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” 意思是孔子十五開始志學、三十開始自立、四十成熟自信、能明弁是非、五十而知凡事知足、不勉強、不強求、與世無争――。 而這一位「人生二十」的作者病後開始思索「人生是什麽?」「人生為何而來?」聖経説:「敬畏上帝是智慧的開端。」這位兄弟開始尋找上帝的旨意、朝思暮想尋找到上帝的旨意。他得到的答案是「要敬拜上帝」 撒瑪利亞的婦女與耶穌的一段對話提到了「敬拜上帝」的題目。 耶穌對她說: 約翰福音書4:23 「若是時欲到,現今就是,真實敬拜的,欲用神用真實敬拜父,因為父是愛此號人敬拜伊。」 當時的猶太教以聖殿作為主要的禮拝場所。毎次献祭無数、且将律法主義無限増殖和膨漲、(摩西的十戒変成了数百戒律)、到了厳重擾民的程度、特別是那些窮人、病人、傷残人等。律法對他們來説、反而成了日常生活的桎梏。律法的中心本来應該是神的愛、但律法如果失落了愛的精神,律法就不過空殻子了。 所以耶穌的精神是要恢復以愛為中心的宗教精神、要眞實敬拜、要真心敬拜。禮拝不局限於聖殿、不拘於猶太人、撒馬利亜人、異邦人、不拘泥於律法条文,不分貧富貴賎、傷残病寡。都同様是上帝的子民、同様是宝貴的。 二、敬拜上帝 在聖經中提到了「敬拜」,它原來的意思是「對神聖的存在表示敬意」。 存著服事上帝的心來做事,單純的心來禮拜,不只個人對上帝的禮拜;還有集體的家族禮拜,神殿的禮拜、會堂的禮拜等等 。 對基督徒而言,禮拜是是包含了傾聽上帝的話、上帝話語的教導、祈禱、讚美、擘餅、交誼分享等等。 今天,我們先看到在申命記中所記有關以色列百姓們的經文教導。 當時候,他們已經定居迦南地一段時間,享受到豐盛的生活,已經沒有埃及地當奴隸時候的辛酸,也沒有曠野時候的流浪之苦。 他們的爭戰是「在豐盛的生活當中,是否仍然愛主上帝的爭戰」。申命記6:25 『 咱若照耶和華──咱的上帝所命令的,佇伊的面前照伊一切的誡命來行,這就是咱的義。』」 現代的基督徒生活也是如此,在豐裕的生活當中是否專心來聽主的話,是否愛上帝,順服他的旨意來行,這是我們所要努力的。 三、井邊的談話 新約約翰福音書四章所記載著,撒瑪利亞的婦人在古井邊與耶穌談話。 這一段談話、非常新奇、因為北王国亡国早於南王国約140~150年、混血較著、其文化傳統和宗教価値観都已変質、所以猶太人軽蔑撒馬利亜人、不相往来、不同卓飲食、不同杯飲水。所以耶穌向撒馬利亜女人索水、有些唐突、不可思議。顕然、耶穌對撒馬利亜女人不忌避也毫無差別意識。 我們知道従加利利去耶路撒冷、撒馬利亜是必経之地、大概是三、四天的行程。雅各的井戸立地於荒漠之地、経過此地、口渇是生理現象、才産生這一段対話。 生理上的口渇要用泉水來解渇、但心理上的渇望如何解脱? 在這段的談話當中耶穌也強調了:「真心的禮拜 是心靈的禮拜」。真心的禮拜,不是在表面上的儀式,乃是出自內心內,誠心祈求聖靈的動工,謙卑來敬拜上帝。 兄弟姊妹們! 我們時常要真心誠實來禮拜,讓主的話感動我們,讓聖靈的動工 成為我們一生的幫助。我們努力來學習,謙卑地 領受上帝的話,而且,在生活當中願意來忠心來跟隨祂來行。 四、結語 創世紀 2:2-3上帝祝福這一天訂為聖日, 這一天祂停了一切創造工作,祂為人類工作和休息提出得一個標準。讓我們心靈得以休息來思考生命意義、感謝上帝。 禮拜是把四散的羊群聚集在一起(約翰11:52),教會是現代的世界當中的救恩的記號,禮拜是在教會中重要的活動,這一個理想是很崇高的。雖然是很短暫的時間,然而是很要緊信仰生活的酵母,通過禮拜上帝的救恩帶給天下的萬民。 願我們一起同心努力 真心誠實禮拜,使耶穌的力量帶給我們生命與活力,讓參與禮拜的兄弟姐妹 真正得著真理的造就,與上帝的愛的激勵。兄弟姐妹之間交誼共同結連在耶穌基督共同體上。

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