光明之子

宣召:詩篇63:1-2
題目 :光明之子
經文:帖撒羅尼迦前書5:1-11
新聖詩:385,161,386
啟應文:66
一、引言:
  保羅勉勵初代教會的信徒「要做光明之子」，不要做黑暗之子。和和本聖經上翻譯「光明之子」，意思是「做光明的人」。我們因著耶穌基督成為光明的人，是屬於白晝不是屬於黑夜的。 
    「做光明的人」，這不是簡單的事，但是，保羅仍然是勉勵我們努力來向這個目標來行。特別是在等待耶穌再臨的時刻，更是應該要如此堅持的。

   台語有一句話說:「孤鳥插人群」形容一個陌生人進入陌生的社會環境當中的感受 ，如同孤單失群的飛鳥，無力繼續飛行，只好迫降到人群當中。這也是形容要在眾多人當中要堅持正義的原則是一件不簡單的事情。
   生活在現今的世代，社會複雑化、價値観五花八門、「我們要確實成為光明的人」，是不容易的事情，但是，這是聖經所激勵我們的，願我們倚靠著上帝給我們的信心來行。
  
  二、主再臨的日子
  主耶穌何時再臨，有甚麼前兆，對於初代的教會信徒來說，那是他們深切的問題。因為主耶穌升天剛才是發生不久的事，他們的心中仍然是彭湃洶湧，充滿著期待。
對此， 保羅說: 
5:1  兄弟啊，論到時期，呣免寫批互恁；  
5:2  因為恁家己詳細知，主的日到，親像賊透暝來。  
5:3  人當啲講「平安穩當」的時，災禍忽然到佇，親像生子的艱苦到佇有娠孕的婦仁人一樣。許個人會走離。 
    主再臨的日子，那不是人所能知道的事。
    如同小偷何時要出現，我們沒有辦法知道，但是，我們要警醒等候。主耶穌也說:要謹慎、警醒祈禱。(馬可13:32--33 「若是論彼日，彼時，人呣知，佇天裡的天使也呣知，子也呣知，獨獨父知伊。  13:33  著謹慎，警醒來祈禱，因為恁呣知彼個期是佇甚麼時。 )
  
三、光明之子與黑暗之子
在本章當中有「光明之子」與「黑暗之子」的兩種人的記載。
 ◎「光明之子」，是相信主耶穌再臨拯救人。
5:5  因為恁攏是光明的人，日時的人。咱呣是屬佇暝時的，也呣是黑暗的。  
 光明之子要彼此勸勉:
5:8  若是咱屬日時的著節制，穿信及仁愛做護心鏡，用得救的向望做頭盔(thâu-khoe)。  
11  所以，著相安慰，大家相建立德行，照恁所啲做的。 
 ◎「黑暗之子 」是不相信主耶穌的， 是如去犯罪的人，浪費了上帝給人那麼美好的人生機會。
   兄弟姊妹們! 我們要成為光明之子 ，好好珍惜生命。上帝給我們每一天，一天的時光是至為寶貴的。上帝很公平，他給每一個人一天都是24小時，這一天不是給我們胡亂花費掉，而是為了給我們好好運用的，如何使用才是利人、利己、榮耀上帝呢? 這是我們要思考的。 

四、「從前」與「現今」的對比
  保羅提到從前和現今的對比。
  「從前」在罪惡中 ，如同在黑夜當中睡著了 ，對於最的無知；或是酒醉了， 受了罪的迷惑，而對人生感到迷惘了。 這些表現在行為上，例如:說謊、偷竊、說汙穢的話、惱恨等等， 這些行為不造就人，不得上帝的喜悅。保羅勉勵這樣的人要信耶穌 讓耶穌來改變、要在救主耶穌裡成為光明之子。 所以，現今就是接受耶穌、悔改之後的事了。
  「現今」是脫離黑和進入光明之中了。
 5:8  若是咱屬日時的著節制，穿信及仁愛做護心鏡，用得救的向望做頭盔(thâu-khoe)。由黑暗到光明的過程，是因著救主耶穌來達到的，這是主耶穌的恩典。 讓我們脫離罪惡的束縛， 活在光明自由當中，在「現今」有得救的盼望了。
   光明之子的表現在行為之上是良善、公義、誠實， 是上帝所喜悅的。(參考羅馬書12:2  莫得及此世間像款，著用心志換新來變化家己，互恁會明白甚麼是上帝善良、通歡喜、純全的旨意。  )
五、 結語
   帖撒羅尼迦前書是保羅在早期―紀元50+年代寫的書信、目的在激励帖撒羅尼迦信徒、不要因「終末思想」的影響而惶惶不可終日。卻要保持冷静、只要徹底地做「光明之子」、正々堂々過日常生活。
這也是我們今天要借鏡的地方。而我們的生活指南、就是這一本聖經。
  聖經正是一本讓我們生活實踐的書， 要我們活得更好的寶貝的書。
  我們因著耶穌基督成為光明的人， 讓我們彼此勸慰，互相建立。讓我們再次看今日經文，彼此勉勵:
5:9  因為上帝定著咱呣是來抵著受氣，就是欲對咱的主耶穌基督來得著救。  
5:10  伊替咱死，互咱或是醒、或是睏，及伊同活。 
5:11  所以，著相安慰，大家相建立德行，照恁所啲做的。