舊約人物---約伯


『舊約人物--約伯』

宣召:詩篇24:3-5  

聖經:約伯記42:1-6

新聖詩:222,476,389

啟應文:53


2021/06/20 

郭 寬城 牧師


一、前言

兄弟姊妹們平安! 願上帝保守大家平安!

今日,我們一起來分享約伯記。約伯記是記載約伯的故事。約伯記是真人真事或只是文学創作無従考証、不過衆所週知、約伯記有很高的文學和哲学価値、是很多文人名士的愛読書。很多畫家也以約伯為題材。聽說日本的作家夏目漱石先生也對約伯記有深入的研究。

為何此書受到如此注目呢?

約伯和挪亞和但以理被稱為舊約中的三義人。約伯記第一章1節『烏斯的地曾有一人名叫約伯;彼人完全閣正直,敬畏上帝,離開諸個歹。』他後來被送到撒但手中而受了大試煉。首先,他是他在一夕之間喪失全部資産);一時家破人亡、不堪回首。最後還失去健康,瀕臨死亡。他的身體還患了厳重的皮膚病、譲他痛不欲生。

一個瀕臨死亡的人物故事,我們如何從這當中來得著生命的啟發呢?讓我們看下去,求主幫助我們。『上帝能以運行在我們當中的大能成就一切,遠超過我們所求所想的』。(以弗所書3:20)

(台語)『上帝會行做poa 過佇咱一切所求所想的,就是照伊所運行佇咱的權能』。


  二、義人受苦 

我們讀到約伯記中,腦海浮出一個疑問:「為何如約伯般的義人,卻是遭遇如此痛苦呢?」

舊約的神是義的神。祂有約束「給義人幸福,給惡人災害」(參考申命記28章)。然而,卻看到是義人的約伯受苦難。

約伯記所提出的問題是,上帝是存在的,祂是義的,為何讓義人受苦呢?

 如果說,在世間的禍害或是不幸,是上帝對人的罪的審判,追根究底,如保羅所說:「罪的代價是死」。對照舊約所形容的,上帝處罰惡人幫助義人,這又如何說明呢?

人所有的災禍、不幸,是世人的罪的結果嗎?

天然災害怎麼說呢? 近代科學進步也難免會有地震、暴風雨帶來大水之害,生病或死亡這又怎麼說呢?

人類到最後會遇到死,這是必然的命運,不能說生病或是人的輕率不守規矩而導致如此的吧。

上帝既然創造這世界,而且是看為美好的,為何會有惡事,有禍害存在呢?

罪惡是甚麼呢? 「罪」是人犯錯而應負的責任,而「惡」是結果,一直會是有如此的結果嗎? 這些林林種種的題目一直是「神義論」所討論的,這也是今日我們所注目的「受苦與人」的課題。約伯記提出的問題,事實上超越了聖經的宗教,是人類共有的課題,至乃是廣泛受注目的理由。


三、散文與詩

整個約伯記可以區分為: 散文(1、2章;42:7--17) 詩(3:3--42:6)

「散文」是有關約伯的故事。

「詩」則是他與三個朋友之間的討論。(3--31章)以利戶的話(32--37章)上帝的呼籲和約伯的回答(38:2-42:6)

我們不知道散文和詩之間有甚麼相連關係。若是比喻來說,「散文」是如同一幅畫的框邊裝飾;「詩」則如同一幅框內的畫。此畫富有深層意義。框與畫的襯托更是讓此畫深具吸引力。

約伯的三大試煉,因著他的信仰而勝過了。

首先,他失去家產,家族被奪時他說了:

『約伯就起來,拆裂外衫,剃頭,仆佇地裡來拜,講:「我褪裼出老母的胎,也欲褪裼倒去遐;耶和華賞賜,耶和華提去。著謳咾耶和華的名。」』(1:20-21)

再來,他重病時;他的妻子離開他時,他說了:

『若是約伯對伊講:「你講話是親像許個戇的婦仁人所啲講的。怎樣呢!咱對上帝受福氣,豈無對伊受災禍嗎?」佇這一切的事約伯並無對伊的嘴來犯罪。』(2:10)

 這些經節表示了約伯的信仰,表示了他因著信仰而勝過了苦難。

接著是前來安慰他的三個朋友,與他們對話之間,首先約伯因自己的不幸而悲傷,詛咒了自己的生日。

『我啥事無佇胎裡就死?

啥事出腹肚無續斷氣?』 (3:11)

約伯與三朋友之間有什麼互動,產生甚麼火花呢? 它如同一幅畫,此畫富有深層意義。


  四、約伯與三個朋友

約伯與三個朋友之間討論是在說麼呢?

「約伯的說法」

約伯無論如何,都主張自己的義(無罪)。他的受苦是上帝對他不正確的待遇。約伯說了:『我絕對不能承認你有理; 我至死要堅持我無辜。 我確認自己無過,永不放棄這立場; 有生之日,我堅持良心清白。』 。(27:5-6)

(台語)『我斷斷無稱恁做義; 我到死也算我做無完全!

我執守我的義,無欲放拺; 我的心一世人無責備我。』

「朋友的說法」

三朋友又是如何呢? 他們主張,任何不幸、災害是上帝對人的罪的處罰。因此,約伯的苦惱是因著約伯的罪而來的。

約伯應該為此罪而向上帝懺悔,如此,罪被赦免,再得到幸福。『不,是因為你罪孽深重, 是因為你罪惡多端。所以,約伯啊,你得跟上帝親善和好, 這樣,他就會賜福你。』。(22:5,21)

(台語)『你的罪惡豈毋是大嗎?

你的罪過實在無窮盡; 今你著及上帝親密,就會得著平安;

按呢福氣欲臨到你。 』

但是,約伯不因此而自責,他不知道為什麼緣故懺悔。他認為,若是沒有因為犯罪而來自責懺悔的話,那是假的懺悔。


五、良心和信仰

約伯在與朋友的對話中,仍是堅持他的義,沒有犯罪。

然而,「離開上帝」這件事,是約伯不可能沒有的。『我已經沒有希望,即使上帝殺我又怎樣?也許我的勇氣會救我, 因為邪惡人不敢面對上帝。 我仍然要在他面前為自己申訴。』(13:15,16)

他有自己的堅持,然而,卻也無法從那苦難中得到他所要的答案。

這裡讓我們看到,約伯非要守自己的道(良心)不可,但是,事實上,事情沒有辦法解決,他非得要把自己的良心放在上帝的道(信仰)上不可。良心和信仰, 人的立場和上帝的立場。這兩者之間有非常大的分裂。約伯的現狀就是站在這個分裂的狹窄空間上。約伯的良心和信仰上帝之間存在著大的距離。

對約伯來說,上帝是隱藏著的,『你為甚麼避開不見我?

你為甚麼把我當敵人看待?』 (13:24)

約伯在自己的良心和對上的信仰之間,那麼大的差距的狀態下,他如何越過,來遇見上帝呢? 從他朋友,從他自己都無法靠近上帝。約伯自己在困境中陷入生活的窮地, 「如何從此當中脫困而出呢?」 這是他根本的問題。他實在無法從人的立場來得到解答。這也是我們所共同面對的困境啊。


六、上帝的呼籲與約伯的懺悔

最後,從上帝那裏呼籲約伯,迫使他悔改,上帝說了:『你是誰,竟說無知的話, 對我的智慧表示懷疑?』(約伯38:2)

對此約伯回答了:『你問,無知的我怎能疑惑你的智慧;

我講論自己所不明白的事, 就是奇妙異常,不能領悟的事。你要我留心聽你的話, 答覆你提出的問題。 從前我聽別人談論你;

現在我親眼看見你。 所以,我對說過的話覺得羞愧,

坐在塵土和爐灰中懺悔。』(42:3-6)

此處,上帝責備了約伯的罪,這罪是他的無知;約伯也懺悔了他的無知。兄弟姊妹們!這裡讓我們看見了,罪是「人類把無知裝不知道」。如此這般,約伯的苦難,不是朋友們所提出的律法或倫理的事情,乃是更為根本的存在的東西。

人們會說:「為何這世間有罪的存在呢?有惡嗎?這一直不是人類的責任吧」。人類常將無知避而不見,例如:亞當違背上帝的吩咐後,偷吃了分別善惡的果實,之後他的閃躲,直說不是他的責任。或是影響全世界的肺炎疾病的起因至今是一個謎。這也是一個將無知避而不見的例子吧。

讓我們再回頭看看約伯記所記載,它要顯明的是,人要承認自己的有限,人所遭遇的苦難,不是從人的立場就可以解決。把這些人生難題,把所產生的理由弄清楚似乎是超過人類的智慧的。

被上帝打醒了的約伯表示悔改,他也採取行動,對上帝的信賴,再一次和上帝和好。因此,約伯記達到了它的結論。聖經的教導--對上帝絕對的信賴--福音的信仰也是從此展開了。


祈禱:

感謝主的恩典! 讓我們在世界中生活著。雖然,許多是我們難以明白,現今我們仍是體會著生命中的苦難,但是,我們相信:倚靠上帝,可以幫助我們度過危機,明白生命的奧秘。

願上帝保守我們。求主也堅固阮的信心,倚靠主,而且在苦難中來明白其中的意義,求主安靜阮的心,幫助阮得到平安!

祈禱 奉靠耶穌基督的聖名 阿們



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